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La loi, que nul n'est censé ignorer, bien que protectrice et pourvoyeuse de justice, est souvent considérée comme une contrainte : elle soumet les hommes et certains cherchent même à la contourner. De fait, quelles raisons a-t-on d'obéir à la lo[...]texte imprimé
Face à l'existence du mal sous ses multiples formes - crimes, catastrophes naturelles, mal moral ou physique, mal commis ou subi -, nombre de philosophes et de théologiens ont tenté de trouver à ce dernier des justifications morales, cosmologiqu[...]texte imprimé
Qu’est-ce que la matière ? Pourquoi les physiciens parlent-ils d’antimatière ? Comment définir la nature des corps ? Tout, jusqu’à nos sentiments et nos pensées, n’est-il que matière ? Si oui, qu’est-ce qui nous distingue des objets inanimés ? N[...]Nouveautétexte imprimé
René Descartes, Auteur ; Michelle Beyssade, Éditeur scientifique ; Jean-Marie Beyssade, Éditeur scientifique | Paris : Flammarion | G.F., ISSN 0768-0465 | 2011Poser les fondements de toute philosophie et de tout savoir, en retraçant le chemin qui mène du doute radical à l'indubitable science : telle est l'entreprise de Descartes dans ses Méditations métaphysiques. Tout au long de cet ouvrage original [...]texte imprimé
Victor Hugo, Auteur ; Pierre Laforgue, Éditeur scientifique | Paris : Flammarion | G.F., ISSN 0768-0465 | 2020Ce ne devait être que l'histoire d'un homme condamné au bagne pour avoir volé un pain. Mais entre 1845, date qui figure en tête du manuscrit, et 1862, date de la publication du roman, l'histoire s'amplifie, gonfle, déborde, jusqu'à devenir une é[...]texte imprimé
Victor Hugo, Auteur ; Pierre Laforgue, Éditeur scientifique | Paris : Flammarion | G.F., ISSN 0768-0465 | DL 2020texte imprimé
Victor Hugo, Auteur ; Pierre Laforgue, Éditeur scientifique | Paris : Flammarion | G.F., ISSN 0768-0465 | 2020Ce ne devait être que l'histoire d'un homme condamné au bagne pour avoir volé un pain. Mais entre 1845, date qui figure en tête du manuscrit, et 1862, date de la publication du roman, l'histoire s'amplifie, gonfle, déborde, jusqu'à devenir une é[...]texte imprimé
La mort est pour l'homme l'inconnaissable par excellence, l'énigme indéchiffrable, "le grand peut-être", disait Stendhal. Face à elle, deux issues se dessinent : la première consiste à se convaincre que quelque chose nous attend au-delà du tombe[...]texte imprimé
Nous prêtons beaucoup à la nature : la mort, les droits, parfois même les enfants peuvent être qualifiés de naturels". On l'invoque pour tout et son contraire : tantôt pour réunir et intégrer ("tous les goûts sont dans la nature"), tantôt pour d[...]texte imprimé
Le nihilisme, à en croire l'étymologie, est une pensée négatrice, une adhésion au rien, l'école de l'absolu refus. Faut-il pour autant le réduire à l'expression d'un tempérament sombre, sensible à la douleur d'exister, attiré par la mort ? Qui e[...]Nouveautétexte imprimé
Qu'y a-t-il de commun entre un tableau de Rembrandt, une symphonie de Mozart, une sculpture de Rodin et une photographie de Doisneau ? l'eut-on vraiment comprendre sous un même concept un poème de Baudelaire et les ready made de Marcel Duchamp, [...]texte imprimé
Dieu est mort ! plus d'un siècle après la célèbre affirmation de Nietzsche, alors même qu'on annonce le grand retour du religieux - et de sa face obscure, le fanatisme -, force est d'admettre que la religion, ne nous a jamais quittés. L'homo rel[...]texte imprimé
«Le sceptique voudrait bien souffrir, comme le reste des hommes, pour les chimères qui font vivre. Il n'y parvient pas : c'est un martyr du bon sens», écrivait Cioran. Entendu par les Anciens comme une sagesse de la suspension du jugement et par[...]Nouveautétexte imprimé
Prenons un morceau de cire. Il a une couleur, une apparence et une taille distinctes, il est dur et froid. Approchons-le du feu : «sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente», il devient liquide et chaud. Est-ce bien la même c[...]Nouveautétexte imprimé
"L'instinct de l'homme, fortifié par la raison, le porte à la société comme au manger et au boire", écrivait Voltaire. Peut-on dire que l'homme est un animal social ? Doit-on penser la société indépendamment de l'Etat ? Par quels rapports de for[...]Nouveauté